君主論から見るクラスマネージメント

クラスマネージメントは重要

　「クラスマネージメント」という言葉を最近身の回りで聞く機会が多く、多くの教師はこれについて非常に悩むことが多いようです。さらに、新米教師には特に重要らしいです。「クラスマネージメント」と聞くと難しそうな響きがしますが、かしこまった言い方を避ければ、生徒との接し方は教師には必須のスキルである。非常にスッと入ってきます。

「権力によるクラスマネージメント」？

　さて、「クラスマネージメント」を言葉通りに「クラスを教師が思うがままに管理する」という意味で捉えたとします。確かに生徒を思うがままに従えることができれば、「うまくいった」と言えるのかもしれません。言い換えれば、教師は教室内を支配する権力を獲得する必要がある。
　私には教養があまり無い上に厨二病を引きずっているため、権力と聞くと第一に暴君をイメージしてしまいます。さらに「絶大なる支配力を持つ王は良いクラスマネージメントが可能なのかな？」という妄想に更けました。そんな時に頭に浮かんだのが「マキャベリ」が書いた「君主論」でした。簡単に言えば、「君主とはどうあるべきか」というテーマをまとめた古典です。王のあるべき姿を書いた本。厨二心をくすぐります。ただし、非常に難解そうなので、今回は極めて入門書である架神恭介著「よいこの君主論」という新書を元に、「絶大的な支配力を維持するためのクラスマネージメント」について考えていきたいと思います。

　簡単にマキャベリと君主論について、wikipediaより説明を引用します。が、あまり理解していなくても大丈夫だと思います。

マキャベリについて

イタリア、ルネサンス期の政治思想家。著書は「君主論」他。理想主義的な思想の強いルネサンス期に、政治は宗教・道徳から切り離して考えるべきであるという現実主義的な政治理論を創始した。

「君主論」について

歴史上の様々な君主および君主国を分析し、君主とはどうあるものか、君主として権力を獲得し、また保持し続けるにはどのような力量（徳、ヴィルトゥ）が必要かなどを論じている。その政治思想から現実主義の古典として位置づけられる。

「前の先生と同じやり方」が最も楽な道である

　マキャベリによれば、君主として国を統治するのに最も簡単な方法は世襲だそうです。人間の本質は「反対は激しく、賛同は弱い」。変化をもたらすと、以前の体制で良い立場にいた人の地位が危ぶまれる一方で、変化によってもたらされる新しいメリットに対しては猜疑心が働く。よって、最も変化が少ない世襲制が最も簡単な支配形態なのです。

　教室に置き換えましょう。大衆を生徒に置き換えると、やはり生徒に変化を与えることは彼らのストレスになりかねないでしょう。実際、教室内において少し変わった活動を取り入れようとすると抵抗感を覚える生徒を見かけます。さらに、例えば私が生徒だったとしても、担任の先生がいきなり「どの授業の冒頭にも座禅を取り入れよう！」と言いだせば、例え何らかの意図があったとしても第一に「いや、意味不明だし」と不満を持つに違いありません。誰しも、良かろうが悪かろうが、関係なしに、人は変化に対して抵抗を覚えます。

　故にクラスマネージメントをする上で最も楽な方法は「世襲制」、言い換えれば「前の先生のやり方に倣う」ことです。ただし「楽＝良い」ではないことを留意しておく必要がありそうです。

「愛される」より「怖がられる」

　マキャベリの君主論の特徴は、政体を守ることを最優先に考えるため、本質的に道徳との結びつきを考慮していないことです。そして、道徳から切り離して良し悪しを考えることから、支配することに求められる本質をまとめています。

　道徳から切り離された視点故に、マキャベリは「人を繋ぎ止めるには、恩愛よりも恐怖をもってすべき」と言っています。言い換えれば、「慕われるよりも、怖れられていた方が遥かに支配しやすい」。人間は常に自身の利益を追い求める生き物である。故に、恩愛で支配しようとした際には、それ以上の利益が得られる道があれば流されてしまうことは容易である。一方で、恐怖での支配は四六時中、恐怖がつきまとうため裏切りを防ぐのに有効である。よって、君主は冷酷であることが求められるそうです。ただし、留意しておきたいのは「怖れられること」と「恨まれること」は区別する必要があることとも言及していることです。恨みは平民の財産や婦子女を奪うことで生じる、それさえしなければ恨みを買うことはない。

　教室に置き換えると、「クラスマネージメントを行う際には、慕われるよりも怖れられている方が支配しやすい」。道徳的に考えれば、あまり良くない発想に思えますが、支配の本質から考えれば、確かに恐怖に勝る資質は存在しないのかもしれません。そもそも、「慕われる」というのは結果に過ぎず、初めからそのような存在にはなれません。慕われるために具体的にどのようなことをすればいいのかパッと浮かばない上に、献身的に行動してもそれがどのように捉えられるかは最終的に受け手次第なのです。一方で「怖れられる」ことは具体的な行動が明確であり、なおかつ支配する上では「慕われる」のよりも有効である。やはり、恐怖をもってクラスマネージメントを行うのは楽な方法なのでしょう。

　恐怖をもって、というと極悪非道な発想だと思われるかもしれませんが、マキャベリは「極悪非道」について２つのパターンがあるとしています。１つは「良い極悪非道」。これは敵の領地を支配し政権を奪い取るために当初に行う極悪非道。ポイントは初めにまとめて行うこと。一方で「悪い極悪非道」とは、継続的に繰り返される加害行為。市民が安心して生活できず、歪みを生じさせると言及しています。よって、生徒に恐怖を感じさせる際には、初めにまとめて指導することが重要なのでしょう。とはいえ、後述しますが、恐怖と恨みは区別する必要があるとも言及されています。恐怖を覚えさせるために理不尽な指導を行えば、それは恐怖ではなく恨みを買ってしまうので、しっかりと注意を払わないといけません。

人望を得る

　マキャベリによれば、君主が民衆から人望を得ることは、君主自身の地位と安全を保つために必要なことであるそうです。君主が怖れることは外部からの攻撃でも、内部の腐敗でもなく、市民の反乱です。市民を支配できてさえいれば、外部の攻撃に備えることもできますし、腐敗も正すことができます。ただし、市民が団結しクーデターを起こされれば、君主の立場は無に帰すことになります。市民のクーデターを防ぐには、恐怖心を覚えさせることも大切ですが、何よりも人望が大切です。

　教室でも似たようなことが当てはまります。—教師が生徒から人望を得ることは、教師の立場を保つために必要である。確かに、実際には同じような指導を行っていても、生徒から反発を受けやすい教師と受けにくい教師がいると思います。そして、反発を受けにくい教師というのは、一概に「優しい」とか「怖い」というわけではなく、「人望のある教師」なのではないでしょうか。

　では、君主が人望を勝ち取るためにはどうすればいいのでしょうか。マキャベリはこの点に関して「軽蔑」と「憎悪」から逃れることを強調しています。それぞれのポイントは以下のとおりです。

・   軽蔑を逃れるには、軽薄で優柔不断で無気力な態度を見せてはいけない。

　軽蔑に関しては、(１)薄っぺらさを見せてはならない（２）決断力の無さを見せてはいけない（３）やる気の無さを見せてはいけない　という３点に分けられると思います。これは君主ならず、教師にも共通するのではないでしょうか。

・   憎悪を逃れるには、配下や民衆の財産、婦子女を奪ってはいけない。

　憎悪に関しては、君主と教師では少し一致しないかもしれません。ただし、教師という立場では、生徒の財産を奪うことはなくても、教室での立ち位置・メンツを揺るがすことはできます。前章で軽く触れましたが、マキャベリの曰く「恐怖をもって支配することは有効であるが、一方で恨みを買うことは避けなければならない」そうです。生徒の立ち位置を揺るがすような脅し方は恨みを買います。示しをつけるために特定の生徒の立場を揺るがすような説教は逆効果なのかもしれません。

　さらに、マキャベリは憎悪の回避方法として２つのテクニックを紹介しています。１つは「憎まれ役を他に押し付けて、権力者を抑制し民衆を保護する」。生徒指導部に憎まれ役を投げるとうまくクラスマネージメントできるのかもしれません、最終手段だとは思いますが。もう１つは「大きな腐敗を正すことができなければ、自らもその腐敗に身を染める」。学校では校則違反を暗黙の了解として認めるなどが該当しますが、これも最終手段でしょう。恐怖と憎悪の違いは難しいのですが、権利を奪うかどうかが鍵なのかもしれません。

「権力によらないクラスマネージメント」？

　ここまでは「君主として支配するかのようなクラスマネージメント」を紹介してきましたが、本音としては私のスタンスとは一致しません。どちらかといえば、私は「アドラー心理学」に基づいた指導のスタンスの方が合っていると感じています。昨年、簡単にまとめましたのでそちらも是非ともご覧になっていただければ幸いです。

まとめ

　クラスマネージメントを支配という構造で捉えると、やはり先人の知恵ほど役に立つものはないと思います。社会は常に支配と服従の中で発展してきたからです。この記事でまとめたようなポイントを押さえれば、教室を管理できるのかもしれません。ただし、上記で軽く触れた通り、私自身は現段階では、クラスマネージメントを支配関係と捉えたくないと思っています。ただし、教師のスタイルとしては伝統的で有用性の高い一つの答えであると思うので、知識としては持っておきたいと思い、まとめました。いずれ時間があれば、私の信念に近いアドラー心理学との対比をまとめてみたいと思います。

参考文献

ちくま文庫　『よいこの君主論』　架神恭介　辰巳一世　著

2015年振り返り

　今年一年間、自分の身に起こったことを振り返ってみます。書いているうちに年が明けてしまったので、一部「今年」と「昨年」が混合してしまっているかもしれません。。。

・   修論を書き上げ、大学院を修了した

　この４月、長かったモラトリアムを終えました。大学・大学院の６年間で、いろんな考えを持った人と出会い、世の中の多様さを知り、自分を深めることができたと思います。
　昨今の日本では、大学進学が当たり前になりつつある一方で、先進国の中では格差が目立ちます。経済的に余裕がなくとも進学せざるを得ない空気を帯びた時代に、大学の意義とは何なのだろうと考えてしまいます。
　１つは資格や専門性を高めることでしょう。夢を叶えるため、また社会で求められる専門的知識を得るため、もしくは直接的に役に立たなくとも巡り巡って伸び代となるような教養を蓄えるため、大学は勉強するためにある。これは当然、主たる目的でしょう。
　最近感じるのは２つ目の理由、人との出会いです。中高時代の出会いはクラス・学校・部活といった枠組みの中で行われます。多分、一方的な知り合いを考慮して300人くらいでしょうか。それらに比べると大学での出会いは圧倒的に自由であり、自ら動けば人脈は簡単に広げられます。また、母数が多く、ある程度同じ趣向を持つ人間が集まるので、非常に動きやすい。知り合った人数は1,000人を超えるかもしれません。一方で、社会に出ると、業種にもよりますが、基本的に人の入れ替わりはそこまで多くなく、しかも仕事という制約上、友人という付き合い方は少なくなります。理解できない価値観を持つ人、圧倒的に才能に恵まれている人、基本的に同じ価値観を持つが捉え方が異なる人、たくさんの人と出会う中で自分が浮き彫りになり、また目指す方向性に気づく。大学は無数の人が自由な枠組みの中で集まる不思議な空間だったと思います。人と出会うために、やはり大学は面白い場所だと思います。
　そんな大学から追い出されるように出てしまったのですが、やはりこの６年間で私は大きく変わったと思います。そして、社会に出てしまった。やはり今年一番大きな変化は大学から出たことでしょう。

・   定時制高校に携わった

　昨年度は母校で非常勤講師を経験し、「教師側」の感覚を知ることができました。しかし、今年は母校とは様子が少し様子の違う定時制高校で一年を過ごしました。
　赴任した４月当初、周りの先生方からは「学はあるみたいだけど、それだけではやっていけない」と言われ、覚悟していました。が、実際に蓋を開ければ、割とうまくやっていけていると思います。気づきと反省点をまとめます。
　気づきです。従来の定時制高校のイメージは「経済的な事情から、働きながらも高校卒業の資格を手にいれる場所」だったのですが、私が現在定時制に対して持つイメージは「全日制の学校に馴染めないという感覚を持った生徒が来る場所」です。教師になる人間は往々にして、学校が大好きだったという少数派という認識ですが、その真逆の生徒が集まっているわけですから、非常に刺激的で楽しい毎日を過ごしています。定時制の生徒の面白いところは、単なる学校嫌いではないところです。学校嫌いならとっくにやめているはずです。それなのに、学校に毎日通っている。しかし、全日制を選べなかった。その理由は個人個人によって違います。それをすくい上げ、彼らのニーズに応える。非常に面白い。授業の発信源は常に生徒である、そういうことを痛感させられた９ヶ月間でした。彼らのために何をしてあげられるか、また何を教えられるか、残りの３ヶ月、しっかりと考えたいと思います。ひとまず、今年私が考えたニーズを箇条書きにまとめます。以下のことは、向こう数十年にわたる教員生活において、常に胸に刻みつけたいことです。

Ø  小中での失敗を払拭し、自信をつけ、社会に送り出すステップ

Ø  小中で身につけられなかったスキルを、社会と密接な距離間で気付かせ、身につけさせる

　反省点です。完全に学問的な側面を疎かにしてしまったと猛省しています。というのも、私は「大学」のために英語を勉強してきました。しかし、「英語を使う」ために英語を勉強した経験がほとんどないのです。結果、大学受験に結びつかない英語学習に疎く、教科書を無難にこなすような授業が少なくなかったです。もちろん、常に裏テーマとして「生徒が自信をつけるような授業展開」を意識していたのですが、それは英語の熟達度というよりもあくまで問題を解くといった側面であり、もう少し私が努力しなければいけなかったと反省しております。教授法とか表面上なことではなく、しっかりと英語を勉強していかねば。

・   教員採用試験に合格した

　昨年、不合格だった採用試験に合格することができました。正直、やっとの思いです。昨年不合格だった理由が自分の中でイマイチ不透明だったのですが、今年の合格に関してもイマイチしっくりきていません。とはいえ、今年の上半期は非常にナイーブな期間でした。人生で挫折はある程度味わってきましたが、１年にわたって苦しむといった経験はありませんでした。何をするにせよ「私は不合格だった」というレッテルが自分の中で巡っていました。そんなこと気にしていても仕方ないのはわかっていても。その苦しみから解放されたのは何より嬉しいことだったと思います。しかし、合格したからいい教師としての素質が認められたわけではなく、スタートラインに立っただけです。本番はこれからです。来年度に向けて、少しずつ準備を整えていこうと思います。

・   少し寂しくなる　笑

　大学院を出るということとかなり重なりますが、大学時代の友人たちと会う機会がメッキリ減りました。常に地元にいた人間からすると、どんどん人がいなくなる感覚に襲われますが、今年は特にそれを感じました。でもまぁ、生きてるとそんなものでしょう。ひとまず「俺たちは同じ空の下で繋がってるんだ」なんて、思ってもいないことを吐き捨てながら、今後の出会いも大切にしていきたいと思います。

一年間、お世話になりました。
2016年も何卒よろしくお願いします。

「愛があれば金なんて関係ない」わけない

　「いい曲だから、聞いてみてよ！」と紹介され、ある曲を聞いてみました。その曲では執拗に「友情や愛さえあればいい、金なんていらない」と繰り返されていました。また「心が貧乏な金持ちにはなりたくない」的なフレーズも連呼されていました。正直、かなりの違和感を覚えました。初めは、「私の性格が良くないからかなぁ」と思っていましたが、明確な理由がいくつかありました。

そもそも説得力がない

　まず一番の疑問点は「金はいらない」と歌っているそのアーティストは、多分そこそこ儲けていること。確認できませんが、おそらくある程度の金はもっています。その上で「金はいらない」と言っているわけです。だから、その立場を踏まえて、きちんと歌えば「ある程度の金はあった上で言わせてもらうけどさ、友情とか愛とか大切だよ」という感じが否めません。「俺の気持ちを歌ってくれてる！」と、お金がない人が鵜呑みにするのは勝手だとは思いますが、その人はお金を持ってます。「スピード違反は危険です、止まりなさい」と猛スピードで追いかけるパトカーぐらいの説得力です。説得力がありません。

愛と金は関係がない

　次に、「愛・友情」と「金」がそもそも関係ないと思います。「金よりも愛」とかよく聞きますが、「金」があれば「愛・友情」を持つことができないのかと聞かれれば、別に関係ない気がします。「カレーとバレー、どっちが好き？」くらい関係ない気がします。確かに、金持ちも普通の人間です。中には性格が悪い、友達のいない人がいるのも不思議ではないです。が、それは「金」が原因ではなく、そもそもの性格が原因です。もし仮に「金があると、愛・友情が持てず、幸せになれない」というのであれば、ガンガン増税してしまいましょう。諸悪の根源である金は無くなり、みんなが幸せになるはずです。
　もちろん、「お金があれば絶対に幸せになれる」なんてことを言うつもりはありません。お金があっても幸せを感じられない人は大勢いると思います。が、その多くは「お金があっても不幸」であり、決して「お金があるから不幸」ではないのではないでしょうか。正直、お金はたくさんあるに越したことはありません。

まとめ

　ここまでを総括すると、私がその曲を好きになる条件は以下の通りになります。

１　貧乏な路上シンガーが

２　『お金は別問題として。ひとまず愛や友情は大切だと思います』と歌う

　これを想像した時、「あぁ、やっぱり曲調だな。」と思いました。結局、音楽の趣味なんて個人の勝手で、他人がとやかく言うのは野暮なことでしょう。粋でないことをして、反省しています。ちなみに、この記事を書くために20回くらい繰り返し聞き、少し好きになってしまっているのはないしょです。